同前　　　　　　　　　　郑　岑
大司徒以物地是事小宗伯以人神是图我稼既同则

田祖斯飨尔酒既旨故啬夫载驰尧典授时羲氏成于
岁职鲁人将事宣父与于蜡宾二三有司是勤执事奚
不荐守自以速尤至如土反其泽之年水归其壑之暮
必合聚万物而索飨焉欲使仁之深义之尽然后神不
乏祀人亦报功今者所由实未敦古且藏冰以閟犹祭
司寒何殒霜既成独遗司啬虽云迎猫而祭其如避马
有辞且以德勤人岂三施而无报以庸食鼠将一祭而
未忘况主稼则人食田惟兽弃人与兽虽祭何为如或

不有是神无足称者(一作/尔)必也犹能为鬼不其馁而嗟
乎主祠何其展事不如 林放

有问岂得季札无讥卒为
汉儒尚见非于齐鲁未乖周礼何谬居于滕薛御史执
法愚所谓臧
　　　同前　　　　　　 (第 3a 页)

　　　同前　　　　　　　　　　郭　纳
国有燕飨使存聘觐苟趋步失容岂外臣倨礼王季秩
班王爵位参朝会拜命之辱则崇布武之仪肃恭之容
旋被简书之正故知取礼则非爽谓失则深文肆无稽

之薄言责有恒之大典眷言彼季颇习礼经得中之仪
固无乖于揖让同恶之恤爰匪臧于讼词谁谓王人不
如 林放

　　请命
　　　请命服判
庚为伯有拓境之功而请命服所由以旧有不许曰非
新命未敢自安请受其衣未知合不 (第 6b 页)

　　　对　　　　　　　　　　　王重华
山川咸秩嘉其以灵雪霜不时于是乎禜庪悬斯设典
礼孔明乙职惟奉公思不出位百里行善且在子男之
列十伦展祭爰僣诸侯之封孰谓鄹人不如 林放 固宜 (第 11b 页)

　　　对
廖真干禄从班既处大夫之职立朝束带须勤公正之
心不著芳声俄婴罪累人非士师同展禽之三黜才异
河阳若潘仁之再免既而巢鵀作衅止鵩成灾肤腠乖

宜初惊二竖之梦手足将启终切九泉之悲眷彼礼容
须依贵贱瞻言令式亦具科条有德乃合旌门无官诚
宜易箦不思 林放

之问有昧曾子之仪宪局弹违实得
其所
　　　去官判
得甲去官居白沙里人云我家池中龙种夲县科里人
妖言诉 (第 11a 页)

　纠云古之君子使而必报
大司徒以物地是事小宗伯以人神是图我稼既同则
田祖斯飨尔酒既旨故啬夫载驰尧典授时羲氏成于
岁职鲁人将事宣父与于蜡宾二三有司是勤执事奚
不荐守自以速尤且藏冰以閟犹祭司寒何殒霜既成
独遗司啬虽云迎猫而祭其如避马有辞且以德勤人
岂三施而无报以庸食鼠将一祭而未忘况主稼则人

食田惟兽弃人与兽虽祭何为如或不有是神无足称
者(一作/尔)必也犹能为鬼不其馁而嗟呼主祠何其展事
不如 林放

有问岂得季札无讥卒为汉儒尚见非于齐
鲁未闻周礼何谬居于滕薛御史执法愚所谓臧
　　清白二渠判(薛霁/) (第 8a 页)

庑申枨封临川侯在
西庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子
乃圣门之蟊螣而孔称瑗为夫子决非及门之士 林放
虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸
弟子之列秦冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申
党者但不可考 (第 10b 页)

申
党封淄川侯在西庑重复无稽一至于此且公伯寮愬
子路以沮孔子乃圣门之蠡螣而孔称瑗为夫子决非
及门之士 林放 虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子
集注俱不载诸弟子之列秦冉颜何疑亦为字画相近
之误如申枨申党者但不可考 (第 26a 页)

申党封淄川侯在西
庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子乃
圣门之蟊贼而孔子称瑗为夫子决非及门之士 林放
虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸
弟子之列秦冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申
党者但不可考 (第 11a 页)

　　　大疫上疏
臣窃见京师为害兼所及民多病死死有灭户人人恐
惧朝廷燋心以为至忧臣官在于考变禳灾思任防救
未知所由夙夜征营臣闻国之大事在祀祀莫大于郊
天奉祖方今道路流言佥曰孝安皇帝南巡路崩从驾
左右行慝之臣欲徵诸国王子故不发丧衣车还宫伪
遣大臣并祷请命臣处外治不知其审然尊灵见罔岂

能无怨且凡夫私小有不蠲犹为谴谪况以大秽用礼
郊庙孔子曰曾谓泰山不如 林放

乎天地明察降祸见
灾乃其理也又间者有司正以冬至之后奏开恭陵神
道陛下至孝不忍距逆或发冢移尸月令仲冬土 (第 34a 页)

　　　(诗话而立兵后佯狂幅巾大袖行于市太守见/而执之赋诗云云释之不问丁亥二月上丁携)
　　　(水一杯采芹一束乘太守未释奠哭于孔子之/庭曰吾师乎吾师乎纵泰山之已颓曾 林放 之)
　　　(不如乎太守至怒系之狱迨五月四日语狱卒/曰诘朝屈大夫沈湘之日吾其死夫俾具汤沐)
　　　( (第 8a 页)

　　祀申枨封文登侯在东庑申党封淄川侯在西庑
　　重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子
　　乃圣门之蟊螣而孔子称瑗为夫子决非及门之
　　士 林放 虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子集
　　注俱不载诸弟子之列秦冉颜何疑亦为字画相
　　近之误如申枨申党者 (第 8a 页)

知太极之本体矣而中非太极所以得名之实也谓易
有太极不当言无者是知论太极者之不当沦于高虚
矣而犹未知 周子立 言之妙也然观朱子尝谓子静不
知有气禀之性(善看关目姑引此应前气禀刚柔之/说见陆氏于周子之书不甚留意) (第 27b 页)

　　　上安帝论疫灾疏(延光四年京都大/疫衡明年上封事)
臣窃见京师为害兼所及民多病死死有灭户人人恐
惧朝廷燋心以为至忧臣官在于考变禳灾思任防救
未知所由夙夜征营臣闻国之大事在祀祀莫大于郊

天奉祖方今道路流言佥曰孝安皇帝南巡路崩从驾
左右行慝之臣欲徵诸国王子故不发丧衣车还宫伪
遣大臣并祷请命臣处外官不知其审然尊灵见罔岂
能无怨且凡夫私小有不蠲犹为谴谪况以太秽用礼
郊庙孔子曰曾谓泰山不如 林放

乎天地明察降祸见
灾乃其理也又间者有司正以冬至之后奏开恭陵神
道陛下至孝不忍距逆或发冢移尸月令仲冬土 (第 1b 页)

　不相见其言不相师然而相发者是一时之道同也
　身体发肤受之父母也人知之形色天性而人不知
　也亲于昵而忘于远故 周子立 象以示曰是厥初生 (第 20b 页)

乃所谓研几也今之议者咸曰寂然矣无为矣又何戒
惧之有将以工夫皆属于动无所谓静者不知无欲故
静 周子立 极之功也诚则无事果确无难周子思诚之
功也背非见止非为为不止者周 (第 31b 页)
子立 静之功也假使
知几之说如来教所云是乃圣门第一关头何至略示
其意于易之文而周子亦不谆谆以告人耶子思之传 (第 31b 页)

　大夫今其处犹有稚松存焉乃为赋此
六国西移周道绝草木尽污秦兵血泰山山头五株松
黛色犹参周日月文武成汤深雨露八百年来养贞节
祖龙一旦侈心生坑深不用诸儒说千乘万骑压山谷
检玉泥金自铭德鬼神呵禁不容上振雨凌风力飘荡
人诛未即即天诛欲使碎骨千年障偶来择音幸偷生
滥爵斜封重诬谤真松本自如鲁连泰山岂不如 林放

山东赤帝子已生山灵亦己居芒砀秦王虽云幸余亦
为松悲君不见湘妃祠前风雨夕赭山伐木一无遗
　　　乙卯秋九 (第 4b 页)

山川遍于群神诗曰靡神不举靡爱斯牲夫岂虞周圣人
知其无神而缪为崇祀哉孔子曰曾谓泰山不如 林放
则泰山之有神明矣迎猫迎虎皆有神其他者安得谓
之无神但君子当自尽人事行求无负敬鬼神而远之
不可謟渎以自 …… (第 56a 页)
欲则静虚动直是周
子固未尝以无欲为静也此不可解者九也言者曰二
程子始从周子学周子手授是图示之然考二程 子立
教数十年遗书数千万言未尝一语及图与说也岂其
师特授之而弟子特遗之与杨谢之徒岂真无一人可 (第 80a 页)

　　本庵记
客曹杨君伯厚名其读书之舍曰本庵因其友张师周
来请为之记余问其所以为名者盖今少保司马公为
曹郎时生君于邸舍而先少保公以御史视鹾事于江

都闻得孙而喜乃曰吾居扬州而此子生因命之曰杨
州民且谓吾家再世荣禄厚福之来不敢居令此子长
得为耕农足矣嘉靖四十一年君登第而主司以为州
民非所以为称乃更之曰俊民君不能逆主司之意而
又不敢忘乃祖之命故名其庵曰本者以为不忘其先
少保云夫所谓本者犹言始也凡物之生皆始于本故
以本为始也昔 林放

问礼之本孔子告之以礼之本主
于俭夫礼生于心孔子不言而言俭从其始而求之未 (第 37b 页)

　侯在东庑申党封淄川侯在西庑重复无稽一至于

　此且公伯寮愬子路以沮孔子乃圣门之蟊螣而孔
　子称瑗为夫子决非及门之士 林放

虽尝问礼然家
　语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸弟子之列秦
　冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申党但不可 (第 12b 页)

面王乐犹敝屣也而
我乃始□㝔以居之竽瑟以愉之腥膻以将之雕薨华
榱为饰而已祝矫史颂为佞而已岂其泰山不如 林放
而谁则享之有如为人父诚慈为人子诚孝为人兄若
弟诚友祓志诚齐藻身诚洁敦俗诚任以恤临事诚恪
以虔夙夜对越 (第 20a 页)